بسم الله الرحمن الرحيم. بالاخره کتاب و سی دی دست پنهان منتشر شد.  وبلاگ این کتاب هم به آدرس: www.dastepenhan.blogfa.com و سایت کتاب (که به زودی به زبان های دیگر هم ترجمه خواهد شد) به آدرس: www.dastepenhan.com جهت تنوير افکار عمومی و پاسخگويی به شبهات و ارتباط با مخاطبان عزيز اين کتاب-سی.دی راه اندازی شده است...  نویسنده این وبلاگ خاطر نشان کرده است که متن کامل کتاب و دستخط های مراجع و علمای بزرگوار را  کم کم در این وبلاگ قرار خواهد داد. با این شماره ها در تماس باشید:تلفن: 7712828-0251  دورنگار: 7751060-0251

دست پنهان

نگاهي به تاريخچه، مباني فقهي و بازتاب‏هاي قمه‏زني در افکار عمومي و رسانه‏هاي بين‏المللي

تهيه و تنظيم: واحد پژوهش دفتر فرهنگي فخرالأئمه (عليهم‏السلام) – قم‏المقدسه

ناشر: اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم

ليتوگرافي: آل ياسين/   نوبت چاپ: اول – دي ماه 1386    

   شمارگان:50000 نسخه (پنجاه هزار نسخه کتاب+سی.دی)

فهرست مطالب کتاب

 مقدمه……………………………………………………………………………. 1

            توجه خدابه حرفهای غلط  دشمنان ولزوم زمان شناسی مومنین درتکالیف دینی

این نوشته را در نقد حرف کسانی که می گویند ما قمه می زنیم بگذار دشمن هرچه می خواهد بگوید٬ می اورم. داستان شان نزول یکی از آیات قرآن را از زبان شیرین حاج اقا قرائتی بخوانید که پیامبر مکرم هم به برخی حرف های یهودیان و دشمنان توجه می کردند.... و همینطور خدای متعال که این ایه را فرمود

در يكى از شهرها با وجود توصيه‏هاى مبلغين بزرگوار مبنى بر پرهيز از قمه زنى، مردم به خاطر اعتقادات خود ست‏برنمى‏داشتند . به ما گفتند به آنجا برويم و آنها را از اين كار باز داريم . ايام ماه محرم بود و چون اعلام كرده بودند فلانى مى‏آيد و مردم ما را در تلويزيون ديده بودند، در مسجد جمع شدند . وقتى وارد شدم گفتند: آقاى قرائتى آمده‏اى براى قمه زنى بگويى . گفتم: شغل من چيست؟ گفتند: تو معلم قرآن هستى . گفتم: به عنوان معلم قرآن قبولم داريد؟ گفتند: بله قبولت داريم ولى حرف قمه نزنى، فقط قرآن بگو . من روى تخته نوشتم: «بسم الله الرحمن الرحيم - يا ايها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا یعنی  اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد "راعنا" نگوييد، بلكه بگوييد: "انظرنا"

و بعد توضيح دادم كه: «يا ايها الذين آمنوا» يعنى: اى مؤمنين . «لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا» يعنى: راعنا نگوييد بلكه انظرنا بگوييد . راعنا نگوييد يعنى چه؟ اين قصه‏اى دارد و قصه‏اش اين است كه: پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در حال سخنرانى بود، يك نفر از پاى سخنرانى گفت: راعنا، يعنى مراعات ما را هم بكن . يعنى آرامتر صحبت كن يا به اين طرف و آن طرف نگاه كن .

اين كلمه راعنا مثل كوكو است كه هم مى‏شود آن را با سيب زمينى درست كرد و هم با سبزى، «راعنا» را هم مى‏شود از ريشه «رعى‏» گرفت و هم از ريشه «رعن‏» . اگر از «رعى‏» گرفته شود به معناى «مراعات ما را بكن‏» است، ولى اگر از ريشه «رعن‏» گرفته شود، رعونت‏به معناى خر كردن است و «راعنا» يعنى "خرمان كن"

وقتى كه مسلمانان مى‏گفتند «راعنا» هدفشان مقدس بود و معناى «مراعاتمان كن‏» را اراده مى‏كردند، ولى يهوديها از اين كلمه استفاده كرده و گفتند: مسلمانها به پيغمبرشان مى‏گويند خرمان كن . در اينجا آيه نازل شد كه: «يا ايها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا» ; «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، «راعنا» نگوييد بلكه «انظرنا» بگوييد .» يعنى كلمه‏اى را كه دشمن از آن سوء استفاده مى‏كند به كار نبريد .

بعد از اينكه اين آيه را تفسير كردم، گفتم: شما كه قمه مى‏زنيد هدفتان مقدس است و به عشق امام حسين عليه السلام اين كار را مى‏كنيد، ولى تلويزيون كشورهاى اروپايى اين كار شما را دوازده مرتبه نشان داده و گفته است كه شيعه‏ها دچار مرض خودآزارى هستند . دشمن از اين كار شما چنين سوء استفاده مى‏كند . اين كار امروز شما مثل همان «راعنا» گفتن مسلمانان صدر اسلام است كه دشمن از آن سوء استفاده مى‏كرد و قرآن كريم با آيه مورد بحث‏به مسلمانان آن روز و امروز هشدار مى‏دهد كه از هر كارى كه دشمن از آن سوء استفاده مى‏كند پرهيز كنيد . پس چون امروز دشمنان از قمه‏زنى شما سوء استفاده مى‏كنند، شما ديگر قمه نزنيد . گفتند: حالا فهميديم و ديگر قمه نمى‏زنيم . پس از اين جلسه به تهران رفتيم و آن سال در آن شهر جز چند نفر كسى قمه نزد .

منبع: مجله مبلغان: شماره 39

راستی! دوستان عزیز در جریان باشید که نوشته قبلی خود درباره علمای مخالف بدعت هایی جون قمه زنی را تکمیل کردم و به حدود شصت نظر فقهی علما و مراجع رسیدم: مراجعه کنید به اولین نوشته همین وبلاگ  البته هنوز نظرات برخی دیگر از علما را اضافه خواهم کرد...

قابل توجه شما دوستان اینکه فتاوای علمایی چون آیه الله بهجت و ایه الله تبریزی را در برخی وبلاگ های بی انصاف و متعصب ناقص نقل کرده اند که بنده تمام آنها را با چند فتوا با آدرس دقیق آوردم.

کتاب «قمه زني-سنت يا بدعت»

اثر صلبه ارجمند و فاضل آقاي مهدي مسائلي نشر گلبن - آدرس انتشارات: اصفهان- چهار باغ عباسي- ابتداي خيابان شيخ بهايي- مجتمع تجاري جم-طبقه سوم- شماره ۳۰۳- تلفن: ۰۳۱۱۲۲۲۹۹۰۰ 

کتاب و مقاله قمه زنی حقیقت یا افسانه

مقاله اي از جناب آقاي محمدتقى اكبرنژاد مي باشد که ايشان هم نويسنده فاضل کتاب ارزشمند «از شور تا شعور حسيني-قمه زني حقيقت يا افسانه» مي باشند که آدرس کامل انتشاراتي آن چنين است: نشر صفحه نگار قم-خصفائيه- کوچه ممتاز-کوچه فروردين-پ۱۲ تلفن ۰۲۵۱۷۷۴۵۹۰۱و ۰۲۵۱۷۲۵۳۳۴۰ البته کتاب آقاي مسائلي تخصصي تر به بحث قمه زني پرداخته است و کتاب آقاي اکبرنژاد بسياري از موضوعات و فتاواي عموميات عزاداري را هم در خود دارد.  

      مبارزه با بدعت ها و خرافات درعزاداری، پاسداشت خون سیدالشهداست.

                    قمه زنى و اعمال نامتعارف در عزادارى

                                                  نوشته محمدتقی اکبرنژاد

چکيده: يكى از مسائل مهمى كه امروزه در عرصه فقه اجتماعى مورد توجه قرار گرفته است،سؤال از حركت هاى نامتعارف در عزادارى حضرت سيد الشهداء(ع) است. باور بسيارى بر آن است كه هر عملى كه به قصد عزادارى صورت گيرد، شرعيت لازم را دارد و عزادارى امام حسين(ع) از همه حرمت ها استثناء مى باشد. از اين رو، طبق اين باور قمه زنى و برخى اعمال نامتعارف مانند لطمه زدن به صورت فى حد نفسه وماوراى شرايط موجود جامعه حلال است. به عبارتى حكم اوليه آن حليت است و اگربرخى از مراجع آن را تحريم كرده اند، صرفا به جهت شرايط خاص سياسى دنياى اسلام است.

در اين مقاله تلاش شده است، تا حكم اوليه قمه زنى با دقت بيشرى مورد بررسى قرارگيرد و ادله موافقين و مخالفين نقد شود. نويسنده با دسته بندى روايات به سه بخش كوشيده است تا ثابت كند كه اين عمل وجه شرعى ندارد و به شبهات موجود در اين باره پاسخ داده است.در ادامه بحث و بعد از اثبات حرمت اوليه اين اعمال به بررسى حكم ثانويه آنهاپرداخته و با پاسخ به سؤالات و شبهات مخالفين، حرمت آنها را از اين جهت نيز ثابت كرده است....متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد:

بررسی فقهی-علمی مطالب منسوب به ایه الله نائینی وبرخی فقها درباره حلیت قمه زنی

تقريبا اکثريت علماي معاصر قمه زني را حرام مي دانند. برخي مراجع بزرگوار هم ادله مختلفي در تاييد حرمت آن آورده اند با دلايل مختلف فقهي(حدود ده دليل). اما متاسفانه برخي وبلاگها فتوايي را از ايه الله نائيني در تاريخ ۵ ربيع الاول۱۳۴۵.ه.ق آورده اند و تائيدات برخي علماي ان روزگار را هم بيان کرده اند. قسمتي از فتوا مربوط به قمه زني است که عين ان را مي اورم و نکات بسيار مهمي را در نقد اين نقل (به فرض مستند بودن نقل) مي اورم:

«.... دوم : هيچ اشکالي نيست در جايز بودن سينه زدن يا با دست به صورت زدن حتي اگر به حدي برسد که سينه و صورت سرخ و سياه شود ، بلکه اقوي جواز زنجير زدن است بر شانه و پشت به حدي که به بيرون آمدن کمي خون منجر گردد بنا بر اقوي و اما بيرون آمدن خون از پيشاني در اثر شمشير و قمه زدن درصورتي که از ضرر آن محفوظ باشد جايز است، بيرون آمدن خون بدون صدمه رسيدن به استخوان پيشاني که عادتا هم زيان نميرساند و مانند اينها چنانکه اشخاص عارف به آن قمه ميزنند و طوري هم ميزنند که صدمه به استخوان سر نميرساند اگر در حال قمه زدن مطمئن بود که قمه زدن بر حسب عادت برايش ضرر ندارد و لکن بعد از زدن به قدري خون بيرون آمد که مضر بود کشف از حرمت آن نمي کند مانند کسي که وضو بگيرد يا غسل مي کند و گمان دارد استعمال آب برايش ضرر ندارد و سپس روشن مي شود که برايش ضرر داشته لکن احوط و سزاوار است که کساني که عارف به زدن شمشير و قمه نيستند خودداري کنند خصوصا جواناني که دلهايشان پر از عشق و محبت امام حسين عليه السلام است و از محبت آن حضرت بي اختيار مي گردند و در موقع قمه و شمشير زدن توجه ندارند که ممکن است پس از آن زيان ببيند ، خدا ثابت بدارد ايشان را به قول ثابت در دنيا و در آخرت....»

۱- خود حضرت ايشان در حکمشان به وضوح  نوشته اند: "درصورتي که از ضرر آن محفوظ باشد جايز است"  همچنين فرموده اند : "لکن احوط و سزاوار است که کساني که عارف به زدن شمشير و قمه نيستند خودداري کنند خصوصا جواناني که دلهايشان پر از عشق و محبت امام حسين عليه السلام است و از محبت آن حضرت بي اختيار مي گردند و در موقع قمه و شمشير زدن توجه ندارند که ممکن است پس از آن زيان ببيند "  يعني ايشان هم مانند بقيه قائلين به جواز اين عمل مناط را عدم اضرار به نفس با صراحت و وضوح مي دانند.

۲- همانطور که تاريخش مشخص است اين حکم مربوط به سال ۱۳۴۵ه.ق مي باشد و اکنون در سال ۱۴۲۸ ه.ق. مي باشيم و امروزه هيچ کس مقلد ايه الله ناييني نيست چرا که مرجع فوت شده قابل تقليد نيست. علماي امروز مرجع تقليد مردم هستند و حکم اجتهادي علماي امروز ملاک عمل مقلدين است.

۳- در شرايط امروز که ولي فقيه شيعه با چند مناط مختلف حکم به حرمت داده اند (هم امام حکم به حرمت داده بودند هم  ايه الله خامنه اي) حتي اگر مرجعي اجتهادش برخلاف باشد بايد از حکم ولي فقيه تبعيت کند. اين مطلب هم حکم مراجع تقليد است.

۴- برخي از افرادي که اسمشان در اين ليست است نظر ديگري دارند!  يا اين مطلب دروغ است يا اينکه حکم اين بزرگواران در اثر تحولات زمانه و تبليغات شديد دشمنان عليه شيعه به بهانه قمه زني عوض شده است. بزرگواراني چون آيه الله اراکي و ايه الله تبريزي . آيه الله اراکي در سال ۱۴۱۵ ه.ق (۱۳۷۳ه.ش)فرمودند که:" دستور ولي امر مسلمين٬ [آيه الله خامنه اي] مبني بر جلوگيري از اعمال خرافي در عزاداري محرم لازم الاتباع است."  آيه الله تبريزي هم در استفتاءات خود سوال ۲۰۰۳ و ۲۰۱۲ و ۲۰۱۴ فرموده اند که: "عزاداري خامس ال عبا از مهم ترين شعائر ديني و رمز بقاي تشيع مي باشد ولي بر عزاداران عزيز لازم است از کارهايي که موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان  اسلام و اهل البيت(ع) مي شود٬ اجتناب کنند. البته متاسفانه در سايت ها و وبلاگ هاي طرفداران  افراطي قمه زني فتواي نيمه کاره اي را به ايشان منسوب کرده اند که آخرين نظر ايشان نبود (که کامل ترين نظر هر مرجعي اخرين نظرش مي باشد)

5- متاسفانه در برخي از سايت ها و وبلاگ هاي خوش اب و رنگ افراطي براي تحت تاثير قرار دادن مخاطبان  نظر يک مرجع را با چند فاصله بين نظرات ديگران تکرار کرده اند، عجيب است که در نقل فتاوا هم شگرد رواني به کار بسته اند تا به زور به مخاطب غافل قالب کنند که قمه زني خوب است!؟ تازه بگذريم که اساسا نظر بقرخي مراجع مذکور اين که نوشته اند نيست.

6- نظر برخي مراجع بسيار جالب است که در شرايط فعلي قمه زني را حرام خواهد دانست. مثلا فتواي منقول از ايه الله بهجت چنين است:" با مراعات تقيه لازمه جايز است در صورتي که مضر به نفس نباشد" يعني ايشان هم بحث شرايط زماني را در نظر داشته اند هم بحث اضرار به نفس را. به کلمه جواز در فتوا بايد دقت کرد. ايشان در سايتشان هم دارند: در جواب سوال1830: حكمش به عنوان اوّلى عدم ضرر رساندن به خود يا ديگرى است، به حدّى كه حرام باشد؛ پس اگر مضرّ نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتب نباشد فى نفسه اشكال ندارد." در اين فتواي جديدتر ايشان يک بحث ديگر را هم اضافه کرده اند که عدم اضرار به ديگري علاوه بر عدم اضرار به خود مي باشد. البته با وضوح بيشتري ايشان اضافه کرده اند که مفسده اي هم بر آن مترتب نباشد. آيا واقعا امروزه که انواع و اقسام دشمنان شيعه اعم از کمونيست ها و شيطان پرستان و صهيونيست ها و مسيحيان افراطي و وهابي ها و ملي گرايان به بهانه قمه زني عده قليلي از شيعه ، همه شيعيان جهان را تشنه خون (blood thirsty) و تروريست و وحشي تر از حيوانات و بي تمدن خطاب مي کنند، باز هم وضع مثل سال 1345 ه.ق. يعني حدود 83 سال پيش است؟ ايا اين عمل قمه زنان و تيغ زنان ياري رساندن به دشمنان و بهانه درست کردن براي انها نيست؟!

7- ملاک ها و ادله علمايي که قمه زدن را حرام مي دانند، فقط اضرار به نفس و اسيب رساندن به بدن نيست؛ بلکه چندين دليل ديگر هم  هست، از جمله اينکه : اين عمل بدعت است، در قول ائمه و فعل انها هيچ تاييدي بر آن يافت نمي شود، موجب وهن شيعه شده است، موجب اشمئزاز عقلا مي شود، عرفا از نظر عقلا عزاداري محسوب نمي شود، باعث تشديد اختلاف بين مسلمين و تضعيف اقليت شيعه در جهان مي شود، خرافي است و از مسيحيان قفقاز و ايتاليا امده است؛ مال شيعه نيست و در زمان صفويه يا قاجاريه توسط افراطيون باب شده است، سفارت خانه هاي انگليس و ساير بيگانگان در عراق و هند اسلامي و ايران به هيئت قمه زن کمک مي کردند تا حتي در سفارت انگليس قمه بزنند و بهانه به دست دشمن بدهند، و بالاخره فتاواي برخي قدما بر حليت قطع نظر از عنوان هاي ديگر بوده است که با دخالت اين عناوين قطعا فتواي انان هم حرمت اين قبيل اعمال مي شود. خصوصا که اکنون با حکم ولي فقيه عادل شيعه (هم امام و هم آيه الله خامنه اي) بر تمام مراجع و مقلدين انها تبعيت از حکم ايشان واجب است.

8-  . اگر عزاداري ها به گونه اي باشد كه اگر ديگران ببينند مذهب شيعه را متهم به خشونت، توحش و خرافه گرى كنند، وهن مذهب است. موضوع‏شناسى نياز به كارشناسى دارد.تشخيص وهن نسبت به مذهب در بسيارى از موضوعات، پيچيده است. درباره اين كه انجام دادن كاري الآن وهن مذهب است يا نه، هر كس شايستگى تشخيص ندارد. دو نكته بايد در اين رابطه ملاحظه شود: نكته اول نقش زمان و مكان است. ممكن است قمه زني در بعضى از مكان ها يا در بعضى از زمان‏ها موجب وهن مذهب نشود؛ ولى در زمان ما كه حتى در بعضى از جايگاه‏هاى خلوت هم اين مراسم قمه زنى برگزار مى‏شود و فيلم ويدئويى آن در اختيار دشمن قرار مي گيرد، موجب وهن مذهب مي شود. نكته دوم اين است كه كسى مى‏تواند اين موضوع را تشخيص دهد و كارشناسى كند كه با مسايل زمان و مكان آشنا باشد و فكر باز و اطلاعات خوبى در اين زمينه داشته باشد و واقعاً بداند كه اين فيلم‏ها و تصاويرى كه در اختيار دشمن قرار گرفته است چه اثرات منفي خواهد گذاشت. اين دو نكته بسيار مهم است. در اين دو نكته بسيارى از سؤالات هم پاسخ داده مى‏شود. از تأثير مكان و زمان نبايد غافل باشيم. اگر پنجاه سال قبل مرجع تقليدى قمه زنى را جايز شمرده، دليل نمى‏شود كه الآن نيز جايز باشد. ما تأثير زمان و مكان را در احكام قبول نداريم، ولى در موضوعات قبول داريم كه زمان و مكان باعث تغيير موضوع مى‏شود. حدّ عزاداري را شرع و عقلا تعيين مي‌كنند. اگر عزاداري به شيوه‌هايي اجرا شود كه شور را بر شعور غالب سازد و به نوعي موجب انحراف از فلسفة عزاداري گردد، مشروع و مورد قبول نيست. اگر قالب‌هاي عزاداري به گونه‌اي باشد كه عقلاي جامعه آن را قبيح و موجب وهن آموزه‌هاي ديني بدانند قطعاً جايز نيست. شكل و صورت عزاداري بايد به گونه‌اي باشد كه بتواند هسته و محتواي اصلي پيام عاشورا را به مردم ابلاغ كند و باور انسانها را نسبت به آنها تقويت كند؛ ولي اگر اين عمل به صورتي درآيد كه نه تنها باطن را نشان ندهد بلكه باعث گردد كه اصل مسئله خدشه‌دار شود، مورد تأييد دين نخواهد بود.

در پايان اميدواريم که برخي به شيطنت پايان دهند و  مردم را سردر گم نکنند که فتواي مراجع و ولي فقيه زنده کنوني بر حرمت قمه زني و برخي ديگر از اعمال بدعت اميز و خرافي مي باشد. منبع:وبلاگ عاشورا

مراجع عظام: هرگونه آسيب رساندن به بدن درآيين هاي محرم، موجب تضعيف مذهب شيعه است.

بسياري از علماي عظام ، معتقدند كه اقداماتي نظير قمه زدن ، قفل بستن به بدن ، خراشيدن و خون آلود كردن سر و صورت و امثال آن موجب وهن اسلام و تضعيف مذهب تشيع است .قمه‌زني در بين همه عزاداران حسيني متداول نيست ، اما هرموردي نيز اتفاق بيفتد مورد سوء استفاده رسانه‌هاي غربي قرار گرفته و در جهت مقاصد خود از آن بهره‌برداري مي‌كنند. بسياري از مراجع تقليد بر اين باورند "در شرايطي كه‌دشمنان دين، اعمال و رفتار مسلمين در سراسر جهان را به منظور خشن معرفي كردن دين مبين اسلام به شدت زير نظر دارند و از آن طريق درباره اسلام قضاوت مي‌كنند، لازم است از بسياري سنت‌ها دست برداشت". اين تعداد از علما ضمن عدم تاييد اين اقدام، تاكيددارند كه‌اقامه عزاي حضرت سيدالشهداء‌ عليه‌السلام و اصحاب با وفايش از اعظم قربات نزد خداوند است ، ولي انجام اينگونه اقدامات بنام عزاداري كه هيچگونه اشاره و تاييدي در باره آن از ائمه معصومين عليهم السلام و اصحاب آنان نرسيده‌است، مجاز نيست

امام خميني (ره)بنيانگذارجمهوري اسلامي در پاسخ به سوالي در خصوص جواز قمه‌زني فرموده بودند كه در شرايط و اوضاع كنوني از قمه زدن خودداري شود.

مقام معظم رهبري‌ ، آيت‌الله خامنه‌اي طي چند سال گذشته با ارشادات خود براي امت اسلامي ضمن تبيين مسائل، حكم فرمودند كه اين قبيل كارهايي كه موجب وهن مذهب است بايد ترك شود.

آيت الله فاضل لنكراني در مورد جايز بودن يا نبودن قمه زني گفته‌است: با توجه به‌ گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده و ايران اسلامي به عنوان ام القراي جهان اسلام شناخته مي‌شود و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح است، لازم است در رابطه با مسائل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) به گونه‌اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقه‌مندي شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وي گردد. اين مرجع تقليد اضافه كرده‌است: پيداست دراين شرايط قمه زدن چنين نقشي ندارد و دشمنان اهل بيت(ع) از آن سوء استفاده مي‌نمايند و آن را عليه مذهب به كار مي‌برند. لذا مناسب است شيعيان علاقه‌مند به‌مكتب امام حسين(ع) از آن خودداري نمايند و چنانچه دراين مورد نذري وجود باشته باشد نذر واجد شرايط صحت و انعقاد نيست.

آيت الله لنكراني تاكيد دارد: در ملا عام در شرايط فعلي بهتر است از آن اجتناب شود، زيرا رسانه‌هاي استكباري مترصد فرصت‌اند تا عليه تشيع تبليغات سوء كنند و چهره شيعه را در دنيا مشوه جلوه دهند.

آيت‌الله‌مكارم شيرازي در اين زمينه معتقداست: در عزاداري سيدالشهداء(ع) كه از افضل قربات محسوب مي‌شود بايد از انجام اعمالي كه موجب وهن مذهب و يا آسيب به بدن مي‌شود اجتناب كرد و قمه زني علاوه بر اينكه به لحاظ عرفي از مظاهر حزن و اندوه شمرده نمي‌شود و در زمان ائمه (ع) و پس از آن نيز سابقه ندارد و تاييدي از ائمه معصومين نيز در مورد آن - نه به شكل عام و نه به شكل خاص نشده است، در حال حاضر وهن مذهب شمرده مي‌شود و جايز نيست.

آيت الله نوري همداني نيز قمه زدن و نذر كردن براي انجام اين كار را داراي اشكال دانسته است.

آيت الله جوادي آملي نيز در اين ارتباط معتقد است : چيزي كه مايه وهن اسلام و پايه هتك حرمت عزاداري است جايز نيست، انتظار مي‌رود از قمه‌زني و مانند آن پرهيز شود. بهتر است از اينگونه امور اجتناب نمايند و با پيروي از رهبري و وحدت كلمه ، دشمنان اسلام را از آسيب رساندن به اسلام و مسلمين مايوس گردانند.

امام جمعه مشهد نيز مي‌گويد: قمه‌زني در ايام محرم و صفر موجب وهن دين مبين اسلام شده و بنا به فرمايشات رهبر معظم انقلاب حرام است. حجت‌الاسلام و المسلمين سيد احمد علم‌الهدي روز يكشنبه به ايرنا گفت: هفته گذشته اطلاعيه‌اي حاوي نظرات مراجع تقليد در مورد قمه‌زني به مقياس گسترده در مشهد توزيع شد. وي در اين ارتباط افزود: بنا به فرمايشات و فتواي صريح رهبر معظم انقلاب چون قمه‌زني موجب وهن در اسلام شده و يا سبب احتمال معرفي دين اسلام به عنوان دين خشونت در جهان مي‌شود، حرام است. نماينده مردم خراسان رضوي در مجلس خبرگان رهبري ، گفت: دشمنان اسلام از طرق مختلف سعي مي‌كنند مسايل خرافي را در دين مبين اسلام ترويج دهند. وي تاكيد كرد: نبايد با انجام اقداماتي مانند توزيع اين سري اطلاعيه‌ها يا انجام قمه‌زني در ماه محرم مسايل انحرافي را در دين اسلام افزايش داد.

برخي از صاحب نظران نيز شرايط حساس جهاني را مورد اشاره قرار داده و معتقدند هرگونه آسيب به دين از هر طريق كمك به توطئه تازه استكبار براي دامن زدن به مسايل مذهبي از جمله ايجاد اختلاف بين فرق مختلف اسلامي است. به‌گفته آنان ، دشمنان بيش از هر زمان ديگري تلاش مي‌كنند چهره‌اي خشن از مسلمانان به جهان معرفي كنند كه بايد احاد مسلمين در اين زمينه هوشيار باشند.

عاشورا نقطه شور و شعور ملت ايران است.  

استان ها: امام جمعه مشهد گفت: عاشورا تامين کننده حيات ملت ايران و نقطه شور و شعور ما است. به گزارش خبرگزاري شبستان از مشهد، امام جمعه مشهد در خطبه هاي اين هفته نماز جمعه گفت: در طول تاريخ جريان هاي بيدادگر و ستمگر که شور حسيني مردم را در عاشورا بر خلاف مصالح خود مي ديدند در صد براندازي اين جريان بر آمدند که تاکنون موفق نشدند و هر ساله بر اين شعائر و شور حسيني افزوده مي شود. آيت الله سيد احمد علم الهدي افزود: امروزه استکبار بعد از ناکامي در براندازي شور عاشورايي طي ضرب العجلي که تا سال 2010 اعلام کرده اند در صدد بي محتوا کردن مراسم عاشورا و قطع ارتباط مرجعيت ديني از ديگاه مردم نسبت به عاشورا است و مي خواهد با بدعتهايي که در اين مراسم قرار مي دهد، جريانهاي وهابي را بر عليه شيعه تحريک کرده و با تکوير شيعه جنگ مذهبي دروني به وجود آورد. نماينده مجلس خبرگان رهبري در رابطه با شب نامه هايي که تحت عنوان درد دل با رهبر در مورد مسئله قمه زني در سطح شهر منتشر شده است، گفت: هر عملي که در توليد شور حسيني نقش داشته باشد عمل مباح است و ثواب دارد ولي امروز قمه زدن صورت ديگري پيدا کرده و دشمنان از آن به عنوان دليل مستند حاکم بودن نظام خشونت در ايران و اينکه اسلام دين خشونت است، استفاده مي کنند. آيت الله علم الهدي با استناد به فرموده امام سجاد (ع)، افزود: هر عمل مباحي که موجب وهم اسلام بشود حرام است و امروزه قمه زدن سند افرادي مثل پاپ مي باشد تا خشونت را به اسلام و شخص پيامبر نسبت دهند. وي در ادامه گفت: امام حسين (ع) عاشق عاقل مي خواهد و حضرت در کربلا يک ديوانه نياورد و عاشقي که نفهميده و نسنجيده امام حسين (ع) را براندازي کند از صد يزيد و عمر سعد ضررش بيشتر است. وي در پايان اذعان داشت: فتواهاي آورده شده در شب نامه در خصوص قمه زدن مربوط به سالهاي گذشته است و امروز که ولايت مقام معظم رهبري را تمام مراجع پذيرفته اند بايد به فتواي رهبر که قمه زدن را به طور صريح حرام اعلام کرده اند، عمل کنيم.

http://www.shabestannews.com/newsdetail.asp?newsid=85110708355130&code=58

آيت‌الله شبستري: قمه زني موجب وهن مذهب است و بايد انجام نشود.

تبريز، خبرگزاري جمهوري اسلامي ‪۸۵/۱۱/۰۸

نماينده ولي فقيه در استان آذربايجان شرقي گفت: قمه زني در روز عاشورا بنا به احكام اوليه و ثانويه در اسلام مذموم است و موجب وهن مذهب تشيع مي شود و از اين نظر نبايد توسط مومنان انجام شود. آيت‌الله محسن مجتهد شبستري روز يكشنبه در آستانه تاسوعاي حسيني (ع) در گفت و گويي با خبرنگار ايرنا با اعلام اين مطلب از عزاداران و كساني كه براي تقرب به حضرت سيدالشهدا (ع) قصد قمه زني دارند خواست تا با اهداء خون در اين ايام در جهت نوع دوستي و كمك به همنوعان گام بردارند. وي هرگونه ايذا ، قمه زني و جاري كردن خون از بدن را بنا به احكام روشن اسلامي حرام و موجب وهن شيعه توسط دشمنان و وهابيون دانست و از اين نظر نيز آن را فعلي ضد دين و بدعت دانست. امام جمعه تبريز در بخش ديگري از اين گفت وگو با اشاره به اين مطلب كه هر عبادت يا مستحبي فقط از ناحيه دين مباح و پذيرفتني است و گرنه بدعت و حرام تلقي مي‌شود، اضافه كرد: قمه‌زني و برخي اعمال غير معمول در عزاداري ها از اين نظر كه از ناحيه دين تكليف نشده است موجب بدعت مي‌شود و در آن صورت اساسا حرام و ضد دين تلقي مي‌شود. به گفته وي در اين رابطه هرگونه قمه زني ، خون ريزي و اضرار به بدن حرمت داشته و از اساس مورد خواست دين نيست و لازم است مومنان از انجام آن خودداري كنند.

نماينده ولي‌فقيه در استان آذربايجان شرقي با تاكيد بر اين مهم كه در شرايط كنوني دشمنان اسلام در صدد بهره‌برداري منفي تبليغي از برخي حركت‌هاي انجام يافته در عزاداري‌ها هستند، افزود: برخي حركت‌هاي معمول در عزاداري ها ، حتي علي‌رغم خلوص نيت در عاملان آن‌ها ممكن است در ظاهر وحشيت تلقي شده و موجب وهن مذهب جعفري گردد و لذا بايد از انجام آن‌ها خودداري شود.  وي در پايان با تاكيد بر حفظ آرامش و متانت مومنان در دستجات و مجالس سوگواري امام سوم شيعيان خواستار اجتناب آنان از هرگونه اقدامي شد كه ابزار يا موجب سوژه منفي بدست وهابيون عليه شيعيان در اين مقطع حساس گردد

http://www.irna.com/fa/news/view/menu-149/8511083097174934.htm

بسم الله الرحمن الرحيم‏

محضر مبارك‌ حضرات‌ آيات‌ و حجج‌ اسلام‌
اعضاي‌ جامعه‌ مدرسين‌ حوزه‌ علميه‌ قم‌ دامت‌ تأييداتهم‌
همانگونه‌ كه‌ مستحضريد در مراسم‌ عزاداري‌ و سوگواري‌ كارهايي‌ از قبيل‌ قمه‌ زدن‌، قفل‌ بستن‌ به‌ بدن‌، خراشيدن‌ و خون‌ آلوده‌ كردن‌ سر و صورت‌، سينه‌ خيز براي‌ زيارت‌ رفتن‌ و امثال‌ اينها انجام‌ مي‌شود كه‌ قطعاً و قهراً موجب‌ وهن‌ اسلام‌ و تضعيف‌ مذهب‌ است‌. بخصوص‌ كه‌ در شرايط‌ فعلي‌ جهان‌ اعمال‌ و رفتار مسلمين‌ مورد تحقيق‌ و بررسي‌ دقيق‌ قرار گرفته‌ و از همين‌ راه‌ در باره‌ اسلام‌ قضاوت‌ مي‌شود، فلذا مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ با ارشاد امت‌ اسلامي‌ ضمن‌ تبيين‌ مسائل‌، حكم‌ فرمودند كه‌ اين‌ قبيل‌ كارهايي‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ بايد ترك‌ شود، چون‌ ايام‌ تاسوعا و عاشورا نزديك‌ است‌ مستدعي‌ است‌ نظر مباركتان‌ را بيان‌ فرماييد.
عده‌اي‌ از طلاب‌ و فضلاي‌ حوزه‌ علميه‌ قم‌

------------------------------------------------------------

(السلام‌ علي‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ و علي‌ الارواح‌ التي‌ حلت‌ بفنائه‌)‏
اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ سيدالشهداء عليه‌السلام‌ و اصحاب‌ با وفايش‌ از اعظم‌ قربات‌ الي‌ الله‌ تعالي‌ است‌، ولي‌ انجام‌ امور فوق‌الاشاره‌ بنام‌ عزاداري‌ كه‌ هيچگونه‌ اشاره‌ و تأييدي‌ در باره‌ آن‌ از ائمه‌ معصومين‌ عليهم‌ السلام‌ و اصحاب‌ و حواريون‌ آنان‌ نرسيده‌ است‌ و هيچگونه‌ سابقه‌اي‌ در ميان‌ قدماء فقهاء عظام‌ اماميه‌ ندارند و در زمان‌ حاضر موجب‌ وهن‌ مذهب‌ در انظار عموم‌ و اتهام‌ فرقه‌ ناجيه‌ اثنا عشريه‌ به‌ جماعت‌ خرافي‌ است‌، به‌ هيچ‌ وجه‌ صورت‌ شرعي‌ ندارد. بعلاوه‌ با توجه‌ به‌ اظهار نظر فقيهانه‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌، حضرت‌ آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ مدظله‌العالي‌ در اين‌ رابطه‌ پرداختن‌ بدينگونه‌ امور به‌ بهانه‌ عزاداري‌ شرعاً حرام‌ است‌ و مخالفت‌ حكم‌ ولي‌ امر مسلمين‌ در اين‌ باره‌ مخالفت‌ با امام‌ زمان‌ عليه‌السلام‌ است‌.
سيد جعفر كريمي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

با توجه‌ به‌ اينكه‌ مشروعيت‌ امور فوق‌ به‌ اثبات‌ نرسيده‌ و در شرايط‌ كنوني‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ شيعه‌ مي‌شود اجتناب‌ از آنها بر عزاداران‌ امام‌ حسين‌(ع‌) لازم‌ است‌. بعلاوه‌ چون‌ مورد نهي‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ واقع‌ شده‌ اطاعت‌ از معظم‌ له‌ واجب‌ است‌.
ابراهيم‌ اميني‌ -- 27/3/73

اقامه‌ عزاداري‌ سيد مظلومان‌ از افضل‌ طاعات‌ است‌ و از كارهايي‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ بايد اجتناب‌ شود و آنچه‌ كه‌ ولي‌ فقيه‌ دستور دادند واجب‌ الاتباع‌ مي‌باشد.
سيد محمد ابطحي‌

در موارد فوق‌الذكر اطاعت‌ و پيروي‌ از ولي‌ فقيه‌ و حاكم‌ اسلامي‌لازم‌ و واجب‌ است‌.
سيد محسن‌ خرازي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

چون‌ اعمال‌ شيعه‌ و پيروان‌ اهل‌ بيت‌ عليهم‌ السلام‌ مورد توجه‌ و مداقه‌ است‌ بايد از امور ياد شده‌ كه‌ باعث‌ وهن‌ مذهب‌ است‌، جداً اجتناب‌ كرد علاوه‌ بر اينكه‌ ولي‌ امر مسلمين‌ از اين‌ امر نهي‌ فرموده‌ و اطاعت‌ معظم‌ له‌ واجب‌ است‌.
مهدي‌ الحسيني‌ الروحاني‌ ـ علي‌ احمدي‌ -- 7 محرم‌ 1415

بدون‌ ترديد مذكورات‌ در سؤال‌ و امثال‌ آن‌ جزء بدع‌ و موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ و اطاعت‌ از حكم‌ ولي‌ امر مسلمين‌ بر همه‌ لازم‌ است‌ و تخلف‌ آن‌ معصيت‌ و گناه‌ و متخلف‌ معاقب‌ خواهد بود.
محمد يزدي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415 -- 27/3/1373

در وضع‌ كنوني‌ اموري‌ كه‌ از مذكورات‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ شيعه‌ است‌ جايز نيست‌، مضافاً به‌ اينكه‌ اطاعت‌ از حكم‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ لازم‌ الامتثال‌ است‌.
حسن‌ تهران -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

اطاعت‌ از احكام‌ ولي‌ فقيه‌ واجب‌ است‌.
الاحقر محسن‌ حرم‌ پناهي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

اطاعت‌ احكام‌ ولي‌ فقيه‌ واجب‌ است‌.
محمد مؤمن‌ -- 27/3/73

آنچه‌ را كه‌ معظم‌ له‌ موجب‌ وهن‌ به‌ مذهب‌ تشخيص‌ داده‌اند و در سؤال‌ به‌ آن‌ تصريح‌ شده‌ است‌ به‌ عنوان‌ حكم‌ ولي‌ فقيه‌ حرام‌ و سرپيچي‌ از اطاعت‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌، گناه‌ كبيره‌ و موجب‌ ضعف‌ حكومت‌ مقدس‌ اسلامي‌ است‌ و به‌ نذرهايي‌ كه‌ قبلاً انجام‌ گرفته‌ وفا واجب‌ نيست‌ بلكه‌ حرام‌ است‌.
احمد آذري‌ قمي‌ -- 27/3/73

بعدالتسليم‌ والتحية‌ امور مذكوره‌ فوق‌ بنفسه‌ در شرع‌ اسلام‌ مورد اشكال‌ و بلكه‌ بعضي‌ از آنها ذاتاً محرم‌ است‌ مسلمين‌ بايد از وارد كردن‌ آنها در مراسم‌ تعزيه‌ حضرت‌ حسين‌ عليه‌ الصلاة‌ و السلام‌ كه‌ يكي‌ از عبادات‌ است‌ جداً خودداري‌ نمايند علاوه‌ آنكه‌ عزاداري‌ آنحضرت‌ عمل‌ عبادي‌ سياسي‌ است‌ پس‌ بايد از مخلوط‌ شدن‌ كارهايي‌ كه‌ جنبه‌ سياسي‌ آن‌ را مخدوش‌ و يا عنوان‌ خرافيت‌ و وهن‌ اسلام‌ مي‌بخشد اجتناب‌ نمود گذشته‌ از اينها اعمال‌ فوق‌ مورد نهي‌ مقام‌ معظم‌ ولايت‌ امر مسلمين‌ قرار گرفته‌ و حكم‌ معظم‌ له‌ واجب‌ الاتباع‌ است‌ خداوند برملت‌ معتقد و هوشيار و سياست‌ فهم‌ ايران‌ توفيق‌ تبعيت‌ از احكام‌ الهي‌ و عزاداري‌ مورد رضايت‌ حضرت‌ بقية‌اللهي‌ عنايت‌ فرمايد.
علي‌ مشكيني‌ -- 8 محرم‌ الحرام‌ سنة‌ 1415 هجري‌ قمري‌

اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ سيدالشهداء سرور و سالار شهيدان‌ عليه‌السلام‌، از اعظم‌ قربات‌ الي‌ الله‌ است‌ و از شعائر بزرگ‌ مذهب‌ و موجب‌ بقاء مرام‌ و مكتب‌ اهل‌ بيت‌ است‌ ولي‌ در وضع‌ كنوني‌ با توجه‌ به‌ تبليغات‌ استكبار جهاني‌ عليه‌ اسلام‌ و بالخصوص‌ مذهب‌ تشيع‌ امور فوق‌الذكر باعث‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ و بايد از انجام‌ آنها خودداري‌ شود. علاوه‌ بر آنكه‌ اطاعت‌ از ولي‌ فقيه‌ و رهبر معظم‌ انقلاب‌ در مواردي‌ كه‌ حكم‌ مي‌فرمايند واجب‌ است‌ و موارد فوق‌ را معظم‌ له‌ نهي‌ فرموده‌اند بنابراين‌ بايد اجتناب‌ شود.
سيد حسن‌ طاهري -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

‌ با توجه‌ به‌ بيانات‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ لازم‌ است‌ ارادتمندان‌ به‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ عليه‌السلام‌ در مراسم‌ عزاداري‌ از شيوه‌هايي‌ استفاده‌ كنند كه‌ تعظيم‌ شعائر الله‌ باشد و از كارهايي‌ كه‌ بفرموده‌ معظم‌ له‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ جداً خودداري‌ نمايند. اميد است‌ همگي‌ مورد لطف‌ و عنايت‌ حضرت‌ سيدالشهداء عليه‌ السلام‌ باشيم‌.
رضا استادي‌ -- 8 محرم‌ 1415

چون‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ فرموده‌اند كه‌ در عزاداريها قفل‌ و قمه‌ زدن‌ و مانند اينها نباشد، پيروي‌ از امر ايشان‌ بر همه‌ واجب‌ است‌.
حوزه‌ علميه‌ قم‌ ـ حسين‌ مظاهري‌ -- 6 محرم‌ الحرام‌ 1415

اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ سيدالشهداء عليه‌ السلام‌ از افضل‌ قربات‌ الي‌ الله‌ تعالي‌ و موجب‌ تجديد حيات‌ اسلام‌ و ايمان‌ است‌ و بر مومنين‌ لازم‌ است‌ هر چه‌ با شكوه‌تر آن‌ را برگزار نمايند و از هر امري‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ اسلام‌ و دست‌ آويز دشمنان‌ اسلام‌ است‌ اجتناب‌ كنند و امروز كه‌ روز حاكميت‌ اسلام‌ است‌ و رهبر عظيم‌الشان‌ انقلاب‌ ولي‌ امر مسلمين‌ حضرت‌ آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ دام‌ ظله‌ العالي‌ از قمه‌ زدن‌ و قفل‌ به‌ بدن‌ زدن‌ نهي‌ فرموده‌اند بر همه‌ مومنين‌ واجب‌ است‌ از اينگونه‌ امور اجتناب‌ نمايند و با پيروي‌ از رهبري‌ و وحدت‌ كلمه‌ دشمنان‌ اسلام‌ را از آسيب‌ رساندن‌ به‌ اسلام‌ و مسلمين‌ مأيوس‌ گردانند خداوند متعال‌ همه‌ را از عزاداران‌ اهل‌ بيت‌ عليهم‌ السلام‌ و در سايه‌ اطاعت‌ از مقام‌ ولايت‌ قرار دهد.
حسين‌ راستي‌ كاشاني‌

با توجه‌ به‌ گرايشي‌ كه‌ نسبت‌ به‌ اسلام‌ و تشيع‌ بعد از پيروزي‌ انقلاب‌ اسلامي‌ايراني‌ در اكثر نقاط‌ جهان‌ پيدا شده‌ و ايران‌ اسلامي‌ بعنوان‌ام‌ القراي‌ جهان‌ اسلام‌ شناخته‌ مي‌شود و اعمال‌ و رفتار ملت‌ ايران‌ بعنوان‌ الگو و بيانگر اسلام‌ مطرح‌ است‌ لازم‌ است‌ در رابطه‌ با مسائل‌ سوگواري‌ و عزاداري‌ سالار شهيدان‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ عليه‌ السلام‌ بگونه‌اي‌ عمل‌ شود كه‌ موجب‌ گرايش‌ بيشتر و علاقمندي‌ شديدتر به‌ آن‌ حضرت‌ و هدف‌ مقدس‌ وي‌ گردد پيدا است‌ در اين‌ شرايط‌ مسأله‌ قمه‌ زدن‌ نه‌ تنها چنين‌ نقشي‌ ندارد و بلكه‌ به‌ علت‌ عدم‌ قابليت‌ پذيرش‌ و نداشتن‌ هيچ‌ گونه‌ توجيهي‌ نتيجه‌ سوء بر آن‌ مترتب‌ خواهد شد لذا لازم‌ است‌ شيعيان‌ علاقمند به‌ مكتب‌ امام‌ حسين‌ عليه‌السلام‌ از آن‌ خودداري‌ نمايند و چنانچه‌ در اين‌ مورد نذري‌ وجود داشته‌ باشد نذر واجد شرايط‌ صحت‌ و انعقاد نيست‌.
محمد فاضل‌ -- 4 محرم‌ الحرام‌ 1415

اقامه‌ عزاداري‌ حسين‌ بن‌ علي‌ عليه‌السلام‌ از افضل‌ طاعات‌ است‌، از آنچه‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ است‌ بايد پرهيز شود و اطاعت‌ ولي‌ امر مسلمين‌ لازم‌ مي‌باشد.
آلاثم‌ عباس‌ محفوظي‌

چيزي‌ كه‌ ماية‌ وهن‌ اسلام‌ و پايه‌ هتك‌ حرمت‌ عزاداري‌ است‌ جايز نيست‌، انتظار مي‌رود از قمه‌ زني‌ و مانند آن‌ پرهيز شود.  جوادي‌ آملي‌ -- 4 محرم‌ الحرام‌ 1415 

منبع:سایت جامعه مدرسین حوزه مقدسه علمیه قم